葬法的多样性

  葬法，是灵魂崇拜的主要形式。在《周易.系辞传》云:“古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不树不封，丧期无数。……”这是灵魂观念未出现，原始人初将死者尸体弃之野外，用树枝等物盖住的做法，是与大象、蚁类“埋葬”尸体方法同样的动物性行为，后随着人类的定居，人类生活环境逐渐稳定后，并随原始人心智的发达，产生了灵魂观念的以后，逐渐由本能的动物性物质活动，变成了含有原始宗教意义的精神行为。       

    我国是一个多民族国家，各民族所处的生存环境不同，从事的生产活动不同。以及心理素质的差异，形成了各自的葬法葬式。例如，生活在森林中的民族，多实行树葬，水居的民族，如独龙族对非正常死亡者，扔尸于江河中，任其漂流。生活在高原的氏羌族，火在生活中的重要性显现在丧葬活动中，盛行火葬，让死者的灵魂随着冉冉上升的烟雾飘入天堂。在我国流行的葬法主要有4种:(1)“入土为安”的土葬(2)升天“登遐”的火葬(3)临水峭壁的崖葬(4)高悬古朴的树葬。

    葬式因民族、地区和宗族意识的差异有所差异即使是同一葬式也因此而有所不同。随着时间的推移同一种葬法也在不断的发展变化着。墓葬建筑是人类社会精神的产物，在很大程度上受到社会观念形态的制约，不同的宗教信仰对死亡的认识也是不同的，处理尸体的方式也不禁相同。

    印度的宰堵波是葬佛骨和供佛教信徒遁世苦修的地方，还有舍利塔也是葬佛骨的地方，是古代印度佛教的墓葬性建筑，佛教的哲学思想基础乃是“寂灭元为”、“脱离苦海”的逃避现实的消极世界观。

    不同民族、种族，不同的阶级各有不同的世界观。形成了世界上纷繁复杂的墓葬纪念性建筑类型。