风水文化在理论界的评价

    风水文化作为中国文化的一部分，简单地把它理解为迷信，是不客观的，对于把风水当作集地球物理学、环境景观学、水文地质学、生态建筑学、气象学和人体信息学合一的综合性科学，也是不理性的。众多学者一致认同俞孔坚教授的说法，风水就是前科学时代的人，对一个不确定的环境的适应的方式。我们可以通过五个层次来研究。第一层叫人类的生物遗传层次，无论是人或动物，遗传学上的差异直接导致了物种的习性，了解这些差异对理解风水文化的起源尤为重要，比如人喜欢群居，人见到水会兴奋，人喜欢窥探，所以风水很大程度上是人类对自身居住环境的选择与认识。        

   二是文化的沉淀层次，这个层次具体体现在东西方差异上，中国人喜欢红色，西方人喜欢绿色，中国人画山水画，西方人画油画。不同民族不同的文化历史，导致了不同的文化习俗。三是哲学的解释层次，我国传统哲学最基本的几个内容是气的观念、阴阳观念和五行观念。这些朴素的哲学观构成了风水文化的理论支撑。第四个层次是技术的层次，也就是风水师的一些技能和手段，比方说指南针的应用，特殊器物的使用。第五个层次是众信的层次，也就是风水文化，在我国甚至全球都有相当多人的信仰，这种大范围的信仰也是我们需要理解风水文化很重要的一个原因。