重灵魂，轻躯壳的殡葬观

    这里所说的重灵魂、轻躯壳是在基督教影响下的殡葬伦理思想。虽处理人与神的关系上中西方是有本质上的不同的，但西方十分简单的殡葬仪式还是有值得学习之处。在基督教的影响下，西方人认为，肉体只是灵魂寄托的场和纵欲的载体。除了上帝以外，所有人的生命都是有限的，肉体作为束缚灵魂的万恶之源是有罪的，肉体会死而灵魂不会死，人活在世上就是为了忏悔，忏悔就是要做尽善尽德的事情，灵魂会因你的美德而得到永生。由于基督教崇尚灵魂认为，肉体是万恶之源，自然对殡葬的处理十分简单。                   

    而对中国殡葬伦理思想影响最深刻且持久的是儒家的殡葬伦理思想。传统中国人对神的态度是祈福和保佑，他们认为在悼念和祭祀的时候用大量的祭品和香火供奉可以庇佑家族人丁兴旺、长盛不衰。这与西方的忏悔态度有本质的区别，这也成为了中西方殡葬活动大不相同的重要原因之一。在人死后处理肉体的看法上，中国传统是十分重视厚葬，他们希望给予死者尸体一个安全的住所，所以非常在意墓地的修建和布置，陪葬的祭品也很奢侈。西方始终是重视灵魂的，也只有灵魂是属于自己的，躯壳只是灵魂临时的载体而己，躯壳不重要也就不需要厚葬。葬礼只是向死者告别的一种形式，通过葬礼意在像死者亲友传达死亡仅仅是灵魂离开这个住所，此时并不是结束，而是重生。进而帮助使者家属和亲友从悲痛的情绪中解脱出来，得到精神上的慰藉。同时，也教育在场的人们要珍爱生命、满怀期待的活者，积极的接受死亡、面对死亡，不要回避死亡。

    对于殡葬伦理思想的探索始终是一个古老且崭新的话题。基督教下的殡葬伦理思想，对于推动西方厚养薄葬的殡葬伦理观起到了至关重要的作用，自然有其智慧之处。而这些智慧资源也正是我们当今推动绿色殡葬需要思考和学习的地方。此外，西方人在推动生态葬方面的许多现代化科学的文明殡葬理念也是值得我们借鉴的。在全球化和现代化的大背景下，绿色殡葬理念更应该汲取先进的思想文化来武装自身，从而加快社会主义生态文明建设，促进人与自然与社会的和谐可持续发展。